宋代理学家范浚在《五代论》中说：“大抵五代之是以取天下者，齐以兵。兵权所在，则随以兴；兵权所去，则随以一火。”揭示了唐末五代期间，藩镇割据的乱象和兵权傍边历史走向的大步地。

公元960年，后周禁军大将赵匡胤在“陈桥兵变”中被部将拥立为帝，雄师回京后，后周恭帝柴宗训被迫禅位，赵匡胤登基，改元建隆，国号“宋”，史称“北宋”。赵匡胤建造北宋后，为了使赵氏社稷不看成继五代之后的第六个短寿王朝，束缚加强了中央集权专制轨制。其在军事上的一个紧要举措即是历史上盛名的“杯酒释兵权”。历代史家对“杯酒释兵权”的主张不一，有维持的，也有驳诘的。究其原因，无外乎两点。

一、仁德厚恩，以和泛泛式处罚了中晚唐和五代十国期间藩镇割据的乱象。

纵不雅中国古代君臣相猜，建国武将因兔死狗烹而被杀的例子比比齐是，最出名确当是汉淮阴侯韩信和明凉国公蓝玉。而宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”却使用和平工夫，不伤君臣柔顺，不以你死我活的方式就撤废了武将的军泰斗胁，得手地根绝了藩镇割据的重现，使宋朝不至于成为继五代之后的第六个短寿王朝，这是历史上有名的安内方略。“杯酒释兵权”既是宋朝加强中央集权轨制的灵验路子，亦然赵氏仁德，不戮一东说念主，得保三百年社稷的清苦原因。

后世有东说念主评价说，（赵宋）未始轻杀一臣下，此盛德之事。太祖（赵匡胤）之有天下，救五代之乱，不戮一东说念主，自古无之，非汉、唐可比，固知赵氏之祀长期矣。（赵匡胤）于樽酒之间，酬对之际，折其气，伏其心，罢节旌，乃御得其说念也。

不错说，赵宋忠厚建国，未始戮一大将，厚养士东说念主三百余年，受到后世之东说念主的凡俗宝贵。此外，中国自赵宋强化中央集权之后，元明清三代莫得再出现差别割据花式也收获于此。

二、矫枉过正，守内虚外，两度一火于外祸，被冠以“弱宋”称呼。

通过“杯酒释兵权”，赵宋进一步加强了中央集权，得手地根绝了武将抵抗藩镇割据，对羡慕国度长入起了清苦的作用。然则，这些步调固然处罚了中央与场合藩镇的矛盾，却种下了“强干弱枝，一火于外祸”的祸根。据南宋李焘《续资治通鉴长篇》卷32纪录，宋太宗赵光义曾说：“国度若无外忧，必有内患。外忧不外边事，齐可防卫；惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。君主精心，常须谨此。”可见，赵宋在回想唐朝沦陷和五代更替劝诫的期间，矫枉过正，走了左倾阶梯，一方面重用文臣，另一方面逼迫武将，其兵制、军事轨制以及军力部署均在于防内乱而不防外祸，对塞北三朝（辽、夏、金）继承被迫退缩的军事策略。

北宋沦陷之际，金兵一战而围汴京，二战而掳二帝，其进军何其速也，原因就在于赵宋按照“守内虚外”的策略进行军事部署。不错说开云体育，北宋莫得成为继五代之后第六个短寿王朝，齐赖“杯酒释兵权”，强化了中央集权，场合能再与中央抗衡。反过来讲，北宋沦陷实因矫枉过正，场合无财无权无强兵而速一火于外祸。南宋初年，宋金相持，大将岳飞镇守荆襄、韩世忠镇守江淮，吴阶镇守巴蜀，未见金兵一举而一火南宋也。北宋之一火，一火于军事之失败，而非“以堕落换兵权”、跋扈败北的不雅点。