在隋唐时辰，腰带的式样与佩戴者的社会地位轮廓无间，酿成了显着的品级分散。

隋唐之际，鞢带刚劲成为男人燕服中的常见配饰。所谓鞢，乃是革带上用于吊挂物品的小带子，这在前边的章节还是有所说起。鞢带自西北少数民族传入华夏地区后，在隋唐时辰开动盛行起来。是以在隋唐初期，革带上所系的鞢数目较多;到了盛唐之后，这一数目磨蹭减少。少数民族以及东西邻国的东说念主所系鞢相比多，而汉族东说念主所系的则相对较少，这主淌若生计方式存在各异导致的。少数民族过着游牧生计，离乡背井，他们需要随身佩带诸如弓、剑、砺石(磨刀石)、火镰、帉(音芬，大巾为帉)帨(手巾)、针筒、算囊等各样生计用具，佩带得越王人全，在使用时就越便捷。而汉族东说念主过着假寓生计，腰间挂太多东西反而会以为负担。

图源荟萃

北朝末期和隋唐初期，革带上銙的质料以及数目的若干被用来暗示服用者的身份高下。其中，最高品级的革带会装有十三銙，这是皇帝和高档大臣才气使用的。銙的形势丰富各样，举例唐太宗赐予元勋李靖的十三环玉带，其銙形为七方六圆;唐韦端符在《卫公故物记》中提到他所见到的十三环带，銙形方者七，挫者二，隅者六。十三銙各自附带环，还配备有佩笔一个、火镜两个、大觿小觿各一个、笇囊两个、椰盂一个，此外还有五种物品还是失传。

据《唐会要》卷三十一纪录，景云二年(公元711年)颁布命令，条目表里官员依照上元元年(公元674年)的高唱，文武官员的腰带要佩带七事，也即是算袋、刀子、砺石、契必真、哕厥、针筒、火石袋这鞢七事。其后，后唐马缟在《中华古今注》卷上提到唐朝其后规章皇帝使用九环带。在西安何家村出土的10副玉带当中，有一副白玉九环带，其九环除外有三个三角尖拱形结构，况兼在底部琢有扁穿孔，可用于系鞢銙。像陕西西安郭家滩隋姬威墓出土的玉带只须七环，属于不全都的带具，日本好意思鹤好意思术馆也储藏了雷同的一套。唐五品以上的武官有佩鞢七事的轨制，不外在初唐的画图作品如《凌烟阁元勋像》和《步辇图》里，官员们只是佩带香囊和鱼袋。西安唐韦炯墓石椁线刻东说念主物中，有东说念主在革带上佩刀，然则腰带上吊挂的鞢数目并未几。辩论词，在西安唐永泰公主墓墓石椁线刻的男装宫女身上所束的钿镂带上，吊挂的鞢反而较多。其中有一个男装宫女，头梳双髻、身穿窄袖圆领衫、小口袴，平头花履，双手捧方盒，画面只可看到她体格的正面和左侧面，还是大概看到她的腰带上吊挂着八根鞢带，淌若再加上看不见的右侧面所悬的数目，应该会达到十三根。除了腰间就怕会挂香囊小银铃除外，一般不在鞢上挂其他东西，这只是是一种文明的庇荫。

敦煌壁画中的进香贵族形象，则呈现出佩鞢七事的样子，由此可见胡汉习俗存在判袂。盛唐之后，汉族革带上的鞢磨蹭减少，到了晚唐时辰果真就不再在革带上系鞢了，只是把带銙保留住来手脚庇荫。

带銙有着玉、金、银、铜、铁等不同的质料，其中以玉銙最为可贵。唐代的玉銙有素面的，也有雕塑着东说念主物动物纹样的。西安何家村出土的白玉銙分为方、圆两种式样，上头雕塑着狮子纹，銙下还附有环。辽宁辽阳也曾出土过浮雕抱瓶稚子纹玉銙。銙底下开有不错径直挂鞢带的扁孔，这种作风也被称作古眼，这是后期的形势，从盛唐流行一直到辽代前期。张祜的诗“红罨画衫缠腕出，碧排方胯背腰来”，标明玉銙是露在背后的。玉銙轮廓陈设在革带上的被称为“排方”，陈设得寥落不紧的就叫作念“稀方”。

革带尾端所安设的尾(别名挞尾、獭尾、鱼尾)，原来是从上向下反插的，唐高宗下诏令尾向下插况兼低头。《新唐书·车服志》纪录“腰带者，搢低头于下，名日尾，取顺下之义。”唐代金带上的铭文都刻在尾上，前蜀王建墓出土的玉带具，尾上也刻有铭文。从中唐时辰开动，革带除了单带扣、单尾这种名堂除外，又出现了一种新的名堂，即傍边腰部两侧各系一带扣和尾的双带扣双尾名堂，系紧之后，双尾分垂在一旁，起到对称庇荫的服从。五代顾闳中《韩熙载夜宴图》里捏扇者的背侧身姿势，恰恰大概澄澈地看到这种革带的装身服从。这种革带，前腹和后背部分都大概安设銙开云体育，不像单尾带那样穿过扣眼之后有一段会被銙带遮住，是以到了宋金时辰就磨蹭流行起来了。